Описание

Хто я і для чого існую?

Звідки я, куди йду я, для чого з’явився в цьому світі?

Можливо, що я вже тут був?

Чи прийду я знову в цей світ?

Чи можу я пізнати причини того, що відбувається зі мною?

Чому приходять страждання в цей світ і чи можна їх уникнути?

Як знайти спокій, задоволення, щастя?

Кабала відповідає на ці питання однозначно: тільки в осягненні духовного світу, всієї світобудови можна ясно побачити причини того, що відбувається з нами, наслідки всіх наших вчинків, активно керувати своєю долею.

Методика осягнення духовного світу називається «кабала». Кабала дозволяє кожному ще за життя в цьому світі відчути і зрозуміти духовний світ, що керує нами, жити в обох світах. Це дає людині абсолютне пізнання, впевеність, щастя.

Передмова

Серед усіх книг і записів, котрими користувався мій Рав Адмор Барух Шалом Алеві Ашлаг (РАБАШ), був один зошит, якого він завжди тримав при собі. В цьому зошиті ним були зібрані бесіди його батька, найвизначнішого кабаліста 20 сторіччя Рабі Єгуди Лева Алеві Ашлага, рава Єрусалима, автора 21-томного коментаря на Книгу Зоар, 6-томного коментаря на книги великого АРІ та багатьох інших книг з кабали.

Відчувши нездужання, пізнім вечором, будучи вже у постілі, він підкликав мене і передав мені цього зошита зі словами: «Візьми та вчись по ньому». Назавтра рано – вранці мій Учитель помер у мене на руках, залишивши мене і багатьох учнів без поводиря в цьому світі.

Він казав: «Я мрію навчити тебе звертатися не до мене, а до Творця – до єдиної сили, єдиного джерела всього існуючого, до того, хто справді може тобі допомогти і чекає від тебе прохання про це. Допомогти у пошуку шляху визволення із клітки цього світу, допомогти в духовному піднесенні над нашим світом, у пошуках самого себе, свого призначення, – тільки Творець, котрий сам посилає тобі всі ці прагнення, аби ти звернувся до Нього, може дати відповідь і допомогти».

У цій книзі я спробував передати деякі із записів того зошита, як вони прозвучали мені. Неможливо передати те, що написано, а лише те, що прочитано, адже кожен, згідно із властивостями своєї душі, зрозуміє на власний розсуд такі записи, бо вони відображають почуття кожної душі від взаємодії з Вищим світлом.

З питань учнів у багатьох країнах світу, з питань, які були задані на заняттях, лекціях, у радіобесідах, в листах з усього світу виявилася необхідність у цій книжці.

Складність викладу і вивчання кабали полягає в тому, що духовний світ не має подоби в нашому світі. І, навіть, якщо об’єкт вивчання стає зрозумілим, – то тимчасово, оскільки сприймається у духовній частині нашої свідомості, котра постійно оновлюється з неба. І тому матеріал, який раніше був опанованим, знову постає перед людиною як абсолютно незрозумілий.

Залежно від настрою та духовного стану текст може здаватися читачеві то сповненим глибокого змісту, то зовсім беззмістовним.

Не слід впадати у відчай, коли знову є незрозумілим те, що вчора було таким ясним. Не слід впадати у відчай, що текст взагалі незрозумілий, здається дивним, нелогічним і т.п. Кабалу вчать не для того, щоб теоретично знати, а для того, щоб почати бачити та відчувати, а особисте споглядання і осягнення духовних сил, світла, ступенів дадуть абсолютне знання!

Допоки людина сама не отримає вищого світла, відчуття духовних об’єктів, вона не зрозуміє, як влаштована і діє світобудова, бо аналогів тому, що вивчається, в нашому світі, немає.

Перші кроки на шляху саме до відчуття духовних сил допоможе здійснити ця книга. А потім, звичайно, без прямої допомоги вчителя не обійтись.

Книга не поділена на глави тому, що мовить тільки про одне – про пошуки шляху до Творця. Назви фрагментів чи номери їм може дати сам читач.

Рекомендовано не читати у звичному розумінні слова, а, проглянувши який-небудь абзац, обмірковувати його, добираючи до нього всілякі приклади з життя та включаючи свої власні переживання, наполегливо й неодноразово продумувати речення, намагаючись увійти до відчуттів автора, повільно читати, відчуваючи смак мовленого, повертатися до початку фрази.

Це допоможе увійти в оповідь своїми почуттями або пережити відсутність відчуттів, – що також є необхідним попереднім етапом духовного розвитку.

Книга написана зовсім не для побіжного читання, а для глибокого відчуття власної реакції. Тому, хоча каже вона тільки про одне, – ставлення до Творця, – каже про це в різних формах, аби кожен міг знайти потрібну йому фразу, слово, з котрого зможе почати йти вглиб тексту.

Хоча в книзі описані бажання і дії егоїзму у третій особі, але доки людина неспроможна відокремити чуттєво свою свідомість від бажань, вона сприймає спонукання та бажання егоїзму як «свої».

Читання повинно бути багаторазовим, у будь-яких станах та різних настроях, аби краще пізнати себе і свої реакції та погляди на один і той самий текст. Незгода з прочитуваним так само є позитивною, як і згода, головне – переживати текст, а почуття незгоди означає попередній ступінь пізнання.

Саме у підсумку повільного переживання описуваних станів розвиваються необхідні для відчування духовних сил почуття (келім), до яких потім зможе увійти Вище світло, котре поки що є навколо нас невідчутним нами, але оточує наші душі.

Книга написана не для знання, не для запам’ятовування. Читач в жодному випадку не повинен перевіряти себе, – що ж залишилося у нього в пам’яті від прочитаного. Добре, якщо все забувається, і текст, який прочитаний повторно, здається абсолютно незнайомим.

Це свідчить про те, що людина цілком заповнила попередні почуття, і вони відійшли, звільнивши місце роботі, – заповненню новим, незвіданим почуттям. Процес розвитку нових органів чуттів постійно поновлюється і акумулюється в духовній, невідчутній сфері душі.

Тому головне – як відчуває себе читач у тому, що читає, під час читання, а не після нього: почуття звідані, і вони проявляються всередині серця та в розумі за потребою для подальшого розвитку даної душі.

Не поспішайте закінчити книгу, вибирайте ті місця, де книга каже про вас, – тоді лише вона зможе вам допомогти і стати першим провідником у пошуках свого особистого духовного сходження.

Мета книги – допомогти читачеві зацікавити самого себе причиною свого народження, можливістю реального виходу в духовні світи, можливістю пізнання мети творіння, явного відчуття Творця, вічності, безсмертя.